#32-LE AZIONI DELLA COSA

Riconoscere
Onorare
Premiare
Celebrare
Commemorare

#30-LA COSA NELLA SCIENZA

Fra i processi di lavorazione della medaglia vi è la galvanostegia una tecnica che serve risaltare il colore del metallo.

Questa pratica è molto simile a una cella galvanica(dalla quale prende il nome) infatti consiste nel creare una differenza di potenziale fra due poli in soluzione consentendo la perdita di elettroni all'anodo,mentre al catodo si ha un guadagno di elettroni che si trasformano in atomi di metallo.

A seconda del metallo che si usa all'anodo si hanno processi diversi fra i quali vale la pena ricordare

doratura,zincatura,cromatura,nichelatura.

#29-I NUMERI DELLA COSA

3: Numero di medaglie che vengono consegnate come riconoscimento dopo una competizione                sportiva

28: Medaglie vinte in totale dall'Italia ai Giochi Olimpici del 2016
2403:Medaglie conquistate dagli USA in totale nelle varie competizioni olimpiche(record)
701:Medaglie conquistate dall'Italia in totale nelle varie competizioni olimpiche

#28-IL PROTAGONISTA DELLA COSA

Il protagonista della cosa è mio prozio da parte di madre Aurelio Pozzi (1923-2019).

#27-IL MUSEO DELLA COSA

Collezionare o raccogliere medaglie è un'impresa davvero immensa in quanto sono rilasciate costantemente;ecco perché secondo me la scelta più saggia è quella di catalogarle.

Nel "Museo della Medaglia" sicuramente ci sarà una divisione sostanziale fra quelle più conosciute (medaglie sportive e militari) che aprono allo spettatore per poi addentrarsi sempre più in collezioni più anonime come ad esempio medaglie papali o celebrative di eventi come quella di Crespi d'Adda  da me presa in esame.

Un altro approccio può essere quello di ordinare le medaglie per il materiale in modo da evidenziare l'evoluzione della cosa e della sua lavorazione nel tempo, oppure quello di dedicare una o più sale,se non tutto il museo,per ogni periodo storico come ad esempio il Museo Medagliere dell'Europa Napoleonica

#26-LA COSA SUI FRANCOBOLLI

10 dicembre 1973-Cinquantenario dell'Associazione Gruppo Medaglie d'Oro al Valor Militare

#25-LA COSA A CASA

Fra le mie mura domestiche non ho medaglie in bella vista ma nel cassetto accanto al letto tengo sempre la medaglia d'oro che nel 2007 ho vinto al torneo calcistico di Loret de Mar in provincia di Barcellona in Spagna.Questo mi ricorda non solo la vittoria ma il tempo passato insieme ai miei compagni di squadra nonché amici durante la mia prima permanenza al di fuori dell'Italia.Oltre ai ricordi positivi però la medaglia vinta mi riporta alla mente malinconia dettata dal fatto di non poter praticare più lo sport a seguito di un grave infortunio.

Oltre a ciò in una cassetta chiusa a chiave tengo le medaglie militari di mio prozio Aurelio Pozzi lasciatemi in eredità in quanto sin da piccolo, accompagnate da mille storie, mi attiravano.

#24-LA COSA NEL CINEMA

Titolo:Star Wars
Regista:George Lucas
Anno:1977
Clip:qui
Immagine:

#23-LA COSA NELLA LETTERATURA

Autore: John Dryden
Titolo: The Medal
Anno: 1682
Testo:

Of all our antic sights and pageantry
Which English idiots run in crowds to see,
The Polish Medal bears the prize alone;
A monster, more the favourite of the town
Than either fairs or theatres have shown.
Never did art so well with nature strive,
Nor ever idol seemed so much alive;
So like the man, so golden to the sight,
So base within, so counterfeit and light.
One side is filled with title and with face;
And, lest the king should want a regal place,
On the reverse a tower the town surveys,
O'er which our mounting sun his beams displays.
The word, pronounced aloud by shrieval voice,
Loetamur, which in Polish is Rejoice,
The day, month, year, to the great act are joined,
And a new canting holiday designed.
Five days he sate for every cast and look,
Four more days than God to finish Adam took.
But who can tell what essence angels are
Or how long Heaven was making Lucifer?
Oh, could the style that copied every grace
And ploughed such furrows for an eunuch face,
Could it have formed his ever-changing will,
The various piece had tired the graver's skill!
A martial hero first, with early care
Blown, like a pigmy by the winds, to war;
A beardless chief, a rebel ere a man,
So young his hatred to his Prince began.
Next this, (how wildly will ambition steer!)
A vermin wriggling in the usurper's ear,
Bartering his venal wit for sums of gold,
He cast himself into the saint-like mould;
Groaned, sighed, and prayed, while godliness was gain,
The loudest bag-pipe of the squeaking train.
But, as 'tis hard to cheat a juggler's eyes,
His open lewdness he could ne'er disguise.
There split the saint; for hypocritic zeal
Allows no sins but those it can conceal.
Whoring to scandal gives too large a scope;
Saints must not trade, but they may interlope.
The ungodly principle was all the same;
But a gross cheat betrays his partners' game.
Besides, their pace was formal, grave, and slack;
His nimble wit outran the heavy pack.
Yet still he found hs fortune at a stay,
Whole droves of blockheads choking up his way;
They took, but not rewarded, his advice;
Villain and wit exact a double price.
Power was his aim; but thrown from that pretence,
The wretch turned loyal in his own defence,
And malice reconciled him to his Prince.
Him in the anguish of his soul he served,
Rewarded faster still than he deserved.
Behold him now exalted into trust,
His counsels oft convenient, seldom just;
Even in the most sincere advice he gave
He had a grudging still to be a knave.
The frauds he learnt in his fanatic years
Made him uneasy in his lawful gears.
At best, as little honest as he could,
And, like white witches, mischievously good.
To his first bias longingly he leans
And rather would be great by wicked means.
Thus framed for ill, he loosed our triple hold,
(Advice unsafe, precipitous, and bold.)
From hence those tears, that Ilium was our woe:
Who helps a powerful friend forearms a foe.
What wonder if the waves prevail so far,
When he cut down the banks that made the bar?
Seas follow but their nature to invade;
But he by art our native strength betrayed.
So Samson to his foe his force confest,
And to be shorn lay slumbering on her breast.
But when this fatal counsel, found too late,
Exposed its author to the public hate,
When his just sovereign by no impious way
Could be seduced to arbitrary sway,
Forsaken of that hope, he shifts his sail,
Drives down the current with the popular gale,
And shows the fiend confessed without a veil.
He preaches to the crowd that power is lent,
But not conveyed to kingly government,
That claims successive bear no binding force,
That coronation oaths are things of course;
Maintains the multitude can never err,
And sets the people in the papal chair.
The reason's obvious, interest never lies;
The most have still their interest in their eyes,
The power is always theirs, and power is ever wise.
Almighty crowd! thou shortenest all dispute.
Power is thy essence, wit thy attribute!
Nor faith nor reason make thee at a stay,
Thou leapst o'er all eternal truths in thy Pindaric way!
Athens, no doubt, did righteously decide,
When Phocion and when Socrates were tried;
As righteously they did those dooms repent;
Still they were wise, whatever way they went.
Crowds err not, though to both extremes they run;
To kill the father and recall the son.
Some think the fools were most, as times went then,
But now the world's o'erstocked with prudent men.
The common cry is even religion's test;
The Turk's is at Constantinople best,
Idols in India, Popery in Rome,
And our own worship is only true at home,
And true but for the time; 'tis hard to know
How long we please it shall continue so;
This side to-day, and that to-morrow burns;
So all are God Almighties in their turns.
A tempting doctrine, plausible and new;
What fools our fathers were, if this be true!
Who, to destroy the seeds of civil war,
Inherent right in monarchs did declare;
And, that a lawful power might never cease,
Secured succession to secure our peace.
Thus property and sovereign sway at last
In equal balances were justly cast;
But this new Jehu spurs the hot-mounted horse,
Instructs the beast to know his native force,
To take the bit between his teeth and fly
To the next headlong steep of anarchy.
Too happy Engand, if our good we knew,
Would we possess the freedom we pursue!
The lavish government can give no more;
Yet we repine, and plenty makes us poor.
God tried us once; our rebel fathers fought;
He glutted them with all the power they sought,
Till, mastered by their own usurping brave,
The free-born subject sunk into a slave.
We loathe our manna, and we long for quails;
Ah! what is man, when his own wish prevails!
How rash, how swift to plunge himself in ill,
Proud of his power and boundless in his will!
That kings can do no wrong we must believe;
None can they do, and must they all receive?
Help. Heaven, or sadly we shall see an hour
When neither wrong nor right are in their power!
Already they have lost their best defence,
The benefit of laws which they dispense.
No justice to their righteous cause allowed,
But baffled by an arbitrary crowd;
And medals graved, their conquest to record,
The stamp and coin of their adopted lord.

The man who laughed but once, to see an ass
Mumbling to make the cross-grained thistles pass,
Might laugh again to see a jury chaw
The prickles of unpalatable law.
The witnesses that, leech-like lived on blood,
Sucking for them were med'cinally good;
But when they fastened on their festered sore,
Then justice and religion they forswore,
Thus men are raised by factions and decried,
And rogue and saint distinguished by their side;
They rack even Scripture to confess their cause
And plead a call to preach in spite of laws.
But that's no news to the poor injured page,
It has been used as ill in every age,
And is constrained with patience all to take,
For what defence can Greek and Hebrew make?
Happy who can this talking trumpet seize,
They make it speak whatever sense they please!
'Twas framed at first our oracle to inquire;
But since our sects in prophecy grow higher,
The text inspires not them, but they the text inspire.

London, thou great emporium of our isle,
O thou too bounteous, thou too fruitful Nile!
How shall I praise or curse to thy desert,
Or separate thy sound from thy corrupted part?
I called thee Nile; the parallel will stand:
Thy tides of wealth o'erflow the fattened land;
Yet monsters from thy large increase we find
Engendered on the slime thou leavest behind.
Sedition has not wholly seized on thee,
Thy nobler parts are from infection free.
Of Israel's tribes thou hast a numerous band,
But still the Canaanite is in the land.
Thy military chiefs are brave and true,
Nor are thy disenchanted burghers few.
The head is loyal which thy heart commands,
But what's a head with two such gouty hands?
The wise and wealthy love the surest way
And are content to thrive and to obey.
But wisdom is to sloth too great a slave;
None are so busy as the fool and knave.
Those let me curse; what vengeance will they urge,
Whose ordures neither plague nor fire can purge,
Nor sharp experience can to duty bring
Nor angry Heaven nor a forgiving king!
In gospel-phrase their chapmen they betray;
Their shops are dens, the buyer is their prey;
The knack of trades is living on the spoil;
They boast e'en when each other they beguile.
Customs to steal is such a trivial thing
That 'tis their charter to defraud their King.
All hands unite of every jarring sect;
They cheat the country first, and then infect.
They for God's cause their monarchs dare dethrone,
And they'll be sure to make His cause their own.
Whether the plotting Jesuit laid the plan
Of murdering kings, or the French Puritan,
Our sacrilegious sects their guides outgo
And kings and kingly power would murder too.

What means their traitorous combination less,
Too plain to evade, too shameful to confess?
But treason is not owned when 'tis descried;
Successful crimes alone are justified.
The men who no consiracy would find,
Who doubts but, had it taken, they had joined?
Joined in a mutual covenant of defence,
At first without, at last against their Prince?
If sovereign right by sovereign power they scan,
The same bold maxim holds in God and man:
God were not safe; his thunder could they shun,
He should be forced to crown another son.
Thus, when the heir was from the vineyard thrown,
The rich possession was the murderers' own.
In vain to sophistry they have recourse;
By proving theirs no plot they prove 'tis worse,
Unmasked rebellion, and audiacious force,
Which, though not actual, yet all eyes may see
'Tis working, in the immediate power to be;
For from pretended grievances they rise
First to dislike and after to dispise;
Then, Cyclop-like, in human flesh to deal,
Chop up a minister at every meal;
Perhaps not wholly to melt down the king,
But clip his regal rights within the ring;
From thence to asssume the power of peace and war
And ease him by degrees of public care.
Yet, to consult his dignity and fame,
He should have leave to exercise the name,
And hold the cards while Commons played the game.
For what can power give more than food and drink,
To live at ease and not be bound to think?
These are the cooler methods of their crime,
But their hot zealots think 'tis loss of time;
On utmost bounds of loyalty they stand,
And grin and whet like a Croatian band
That waits impatient for the last command:
Thus outlaws open villainy maintain;
They steal not, but in squadrons scour the plain;
And if their power the passengers subdue,
The most most have right, the wrong is in the few.
Such impious axioms foolishly they show,
For in some soils Republics will not grow:
Our temperate Isle will no extremes sustain
Of popular sway or arbitrary reign:
But slides between them both into the best,
Secure in freedom, in a monarch blest.
And, though the climate, vexed with various winds,
Works through our yielding bodies on our minds,
The wholesome tempest purges what it breeds
To recommend the calmness that succeeds.

But thou, the pander of the people's hearts,
(O crooked soul and serpentine in arts!)...
What curses on thy blasted name will fall,
Which age to age their legacy shall call,
For all must curse the woes that must descend on all!
Religion thou hast none: thy mercury
Has passed through every sect, or theirs through thee.
But what thou givest, that venom still remains,
And the poxed nation feels thee in their brains.
What else inspires the tongues and swells the breasts
Of all thy bellowing renegado priests,
That preach up thee for God, dispense thy laws,
And with thy stum ferment their fainting cause,
Fresh fumes of madness raise, and toil and sweat,
To make the formidable cripple great?
Yet should thy crimes succeed, should lawless power
Compass those ends thy greedy hopes devour,
Thy canting friends thy mortal foes would be,
Thy god and theirs will never long agree;
For thine, if thou hast any, must be one
That lets the world and human kind alone;
A jolly god that passes hours too well
To promise Heaven or threaten us with Hell,
That unconcerned can at rebellion sit
And wink at crimes he did himself commit.
A tyrant theirs; the heaven their priesthood paints
A conventicle of gloomy sullen saints;
A heaven, like Bedlam, slovenly and sad,
Foredoomed for souls with false religion mad.

Without a vision poets can foreshow
What all but fools by common sense may know:
If true succession from our Isle should fail,
And crowds profane with impious arms prevail,
Not thou nor those thy factious arts engage
Shall reap that harvest of rebellious rage,
With which thou flatterest thy decrepit age.
The swelling poison of the several sects,
Which, wanting vent, the nation's health infects,
Shall burst its bag; and fighting out their way,
The various venoms on each other prey.
The Presbyter, puffed up with spiritual pride,
Shall on the necks of the lewd nobles ride,
His brethren damn, the civil power defy,
And parcel out republic prelacy.
But short shall be his reign; his rigid yoke
And tyrant power will puny sects provoke,
And frogs, and toads, and all the tadpole train
Will croak to Heaven for help from this devouring crane.
The cut-throat sword and clamorous gown shall jar
In sharing their ill-gotten spoils of war;
Chiefs shall be grudged the part which they pretend;
Lords envy lords, and friends with every friend
About their impious merit shall contend.
The surly Commons shall respect deny
And justle peerage out with property.
Their General either shall his trust betray
And force the crowd to arbitrary sway,
Or they, suspecting his ambitious aim,
In hate of kings shall cast anew the frame
And thrust out Collatine that bore their name.

Thus inborn broils the factions would engage,
Or wars of exiled heirs, or foreign rage,
Till halting vengeance overtook our age,
And our wild labours, wearied into rest,
Reclined us on a rightful monarch's breast.

"Pudet hoec opprobria vobis
Et dici potuisse et non potuisse refelli."

#22-LA COSA NEI FUMETTI

Tratto da "Our Army at War" del 1952 n°261

#21-LA COSA NELLA MUSICA

Titolo: Medaglia d'oro
Autore:Enzo di Domenico
Album:Canto pè canta...i miei successi
Anno:1976
Link Youtube(con testo) qui



Titolo: The Medal Song
Autore:Culture Club
Album:Waking Up with House on Fire
Anno:1984
Link Youtube(con testo) qui



Inoltre segnalo il gruppo rock progressivo "Il Rovescio della Medaglia" nato a Roma negli anni '70.

#20-I BREVETTI DELLA COSA

Oggetto: Porta medaglie(Medal holder)
Inventore:1921
Anno: Maurer Albert
Numero di riferimento istituzionale: US1455143A
Link: Google Patent

Oggetto: Quadro porta medaglie (Medal display case)
Inventore:William Johnson
Anno:2002
Numero di riferimento istituzionale: US20020145365A1
Link:Google Patent

#19-LA COSA NELL'ARTE

Titolo: Ritratto d'uomo con medaglia di Cosimo il Vecchio
Autore:Sandro Botticelli
Anno:1474-1475 circa
Luogo:Galleria degli uffizi firenze
Dimensioni:57,5x44 cm

Titolo: Ritratto d'uomo con medaglia di romana
Autore:Hans Memling
Anno:1480
Luogo:Museum voor Schone Kunsten ad Anversa
Dimensioni:31×23,2 cm

Dal mio personale punto di vista il calco della medaglia può essere visto esso stesso come una forma d'arte quindi un basso rilievo.
La figura sul dritto è considerabile come un'opera d'arte poiché parte di un processo creativo che la caratterizza e contestualizza per lo scopo ultimo dell'oggetto.Un esempio sono le medaglie destinate agli atleti duerante i Giochi Olimpici di Tokyo 2020 interamente composte da materiali riciclati da smartphone destinati alla rottamazione: specchio dei giorni nostri dove si cerca sempre più di rispettare l'ambiente e riutilizzare le risorse prime.

Designer: Junichi Kawashini

Fonti :https://www.wikipedia.org/
          https://www.gazzetta.it/

#18-IN CUCINA

Nel mondo culinario molti sono i riferimenti alla medaglia(spesso all'accrescitivo),questo perché il prodotto ricorda le forme semplici dell'oggetto.
Quello che consiglio per la giornata di oggi è:

Colazione: medaglione con confettura 
Pranzo:medaglioni di polenta con gorgonzola
Cena: pizza margherita (nata per celebrare i colori dell'italia sul dritto della medaglia)









Spero tu riesca a digerire tutto!

#17-LA NUVOLA DEI NOMI

#16-UNA PRIMA MAPPA CONCETTUALE

#15-L'EVOLUZIONE FUTURA DELLA COSA

Può variare un riconoscimento?Si ed è già successo

Con l'era digitale ognuno di noi può dare un parere su qualsiasi cosa dal cibo ai luoghi fino alle cose.

Sulle piattaforme social la 'medaglia virtuale' è già realtà;ad esempio su instagram le persone 'famose' sono contrassegnate dalla cosiddetta spunta blu che virtualmente eleva alcune persone a discapito di altre che a loro volta contribuiscono al raggiungimento di obbiettivo.

Questo non è un caso isolato, difatti nel mondo etereo che è internet questo metodo è diffuso in ogni campo.

Anche se è difficile da immaginare la medaglia potrebbe ancora evolvere;secondo me il metodo di bollare sarà parte integrante della nostra vita dettando le nostre scelte su ciò che compreremo,l'esperienze che decideremo di fare o addirittura le persone che frequenteremo perché giustamente le persone ricercano l'eccellenza anche se determinata da inesperti.

#14-LA COSA COME SIMBOLO

L'oggetto da me preso in esame è già un simbolo di per sé in quanto è un riconoscimento di un particolare percorso principalmente sportivo o militare.

#13 L'ANATOIA DELLA COSA

La medaglia si può considerare prevalentemente come un oggetto bidimensionale e come tale composto da due parti o meglio lati:

• Il dritto: è il lato principale dove di solito vi è una rappresentazione tramite bassorilievo che la contestualizza .Ad esempio su quella commemorativa del 50esimo dalla fondazione di crespi sono rappresentati i due protagonisti uno di seguito all'altro simbolo del passare del tempo.
• Il rovescio:è il lato contrapposto e meno conosciuto che spesso lascia spazio alla documentazione tramite data o iscrizione dedicatoria o altri lievi meno vistosi.

Inoltre le medaglie possono differire per forma: solitamente sono rotonde,ma con una forma diversa il valore del dritto si può accentuare ancora di più.Un esempio è la Croce di guerra al valore militare dove la forma la riconduce al nome.

#12-I MATERIALI DELLA COSA

Le medaglie sono principalmente fatte di metalli o di leghe metalliche poiché questi materiali sono molto malleabili e quindi è facile dare la classica forma rotonda.
Fra tutti i possibili metalli o leghe  utilizzabili però i più famosi sono: oro,argento e bronzo(lega) in quanto in campo sportivo sono in ordine di valore i riconoscimenti più alti.
Spesso per indicare il quarto riconoscimento più alto si usa un appellativo:medaglia di legno.

#10-I PROVERBI DELLA COSA

Ogni medaglia ha il suo rovescio

Sicuramente è uno dei proverbi più famosi e,secondo me, ammonisce le persone di non fermarsi soltanto sugli aspetti positivi di un fatto ma anche su quelli negativi che può causare.

[...] sono due facce della stessa medaglia[...]

Più che un proverbio è un modo di dire atto a mettere in luce che spesso due cose opposte spesso rientrano nello stesso campo di appartenenza.

N.B.Proverbi e modi di dire sono interpretabili in modo diverso da persona a persona quindi io ho tentato di spiegarli in base al mio vissuto personale.

#9-I NOMI DELLA COSA

Medàglia: dal latino volgare medalia plurale neutro dell'aggettivo medialis derivante da medius <<mezzo>> intendibile come denaro.

Come detto nel post #8 la medaglia è spesso accostata alla moneta,questo perché è la sua evoluzione dettata,a parer mio,dal lato più riconoscente e grato dell'uomo.


Sinonimi :moneta celebrativa,distintivo,patacca,premi,decorazione,riconoscimento.
Altre lingue: médaille(F), medalla(ES), medal(GB-USA), medaille(D),奖章(CHN).
Dialetti: midaja(piemontese), medàia(bergamasco).

Come si può notare la parola rimane quasi invariata o facilmente riconoscibile.La spiegazione dell'utilizzo e del valore che questa assume è pero facilmente sintetizzabile guardando ai sinonimi.

#8-LA COSA

L'oggetto da me scelto è la medaglia commemorativa per il 50esimo anno della costruzione del villaggio.

L'oggetto è stato fortemente voluto da Silvio Crespi erede dell'imprenditore Cristoforo Benigno Crespi per commemorare sia le gesta di quest'ultimo sia quelle personali.

Più generalmente la medaglia è usata per conferire onorificenze.Gli usi più noti sono relativi al mondo dello sport e a quello militare;l'assegnazione dell'oggetto manifesta il riconoscimento obbiettivo di un percorso personale che porta all'eccellenza.

La forma della medaglia è molto simile a quella di una moneta, ma l'uso e il valore sono totalmente differenti:la prima è merce di scambio e può essere ottenuta in seguito a lavori e/o servizi prestati; mentre la seconda è per lo più personale e il valore non è univocamente stimabile.

#7-UN FILM

A causa dei suggestivi luoghi che lo caratterizzano Crespi è stato la location di un film thriller paranormale a basso budget chiamato Hypnosis.

TITOLO:  Hypnosis

REGISTA: Davide Tartarini, Simone Cerri Goldstein

GENERE: Thriller paranormale

PAESE:  Italia

DURATA: 100 min

DATA DI USCITA: 24/06/2011

DISTRIBUZIONE: Sommo Indipendent Movie

LOCANDINA:

TRAILER: https://www.youtube.com/watch?v=3zjO4O0CIDc

#6-IL NOME

La storia del nome del luogo è molto semplice in quanto la prima parte del nome è stata presa dall'industriale che nel 1878(Cristoforo Benigno Crespi) comprò i terreni dove oggi sorge il villaggio, mentre la seconda parte indica l'ubicazione naturale del sito ovvero a ridosso del fiume Adda.
Da allora il nome è rimasto invariato soprattutto per il fatto di essere un sito del patrimonio dell'umanità dell'UNESCO.

Sitografia: https://www.wikipedia.org
                  https://www.crespidadda.it/

#05-IL MITO

Parlando con gli abitanti del luogo,i più anziani si sono ricordati di una vecchia leggenda ovvero un'evoluzione del mito che tenta di spiegare ciò a cui l'uomo si ferma.

La leggenda è nata per spiegare la morte di molti infanti del luogo causata da gastroentrite negli anni '20 dello scorso secolo.

La protagonista è una donna che soffriva la vita che si faceva nel "villaggio utopico" al punto di togliersi la vita giurando di vendicarsi nei  confronti dei padroni Crespi.La vendetta, seppur indiretta nei confronti dell'imprenditore,prevedeva che la donna portasse all'aldilà i bambini delle famiglie in modo da forzare il loro spostamento in altre zone togliendo così personale alla fabbrica.Secondo alcuni la moglie di Crespi soffriva di forti incubi che vedevano la donna della leggenda come protagonista.

Cimitero di Crespi d'Adda dove sono evidenti centinaia di tombe di bambini

#4-CITAZIONE

"Un luogo silenzioso, statico come una fotografia sigillata in una cornice e del tutto estraneo alla realtà che ne assedia i confini, in grado di sedurre un urbanista, inquietare un poeta, ispirare un artista e incantare le sensibili menti dei suoi visitatori più curiosi. Infatti, in prossimità della frontiera liquida che delimita i territori, un tempo celti, poi romani, longobardi e viscontei, ora milanesi e orobici, proprio sulla punta meridionale estrema dell’Isola Bergamasca, precisamente sul tracciato ideale che li congiunge come una linea decisa tracciata dal bisturi di un esperto chirurgo, nelle vicinanze del punto esatto in cui la torbida Adda, dopo essersi ripiegata su se stessa come un intestino nel verde capiente della pianura circostante, accoglie nei suoi rivoli le umorali acque del Brembo , sorge una piccola città dalle fragili architetture di sogno e di ingenua speranza che nacque, più di un secolo fa, su di un terreno di sabbia e nessuna certezza. Un luogo che se ne sta lì, con un tasso impressionante di indifferenza per il contesto e la cultura che lo circondano, come in attesa che arrivi il giorno in cui l’attenzione per queste esperienze potrà avere una degna sepoltura nel pantheon degli interessi legittimi. Il luogo perfetto per illustrare un delirio."

Giorgio Ravasio,Crespi d’Adda La città del lavoro proficuo, dell’utopia sociale e della metafora architettonica, Bologna: Damiani editore, 2012, pp. 20

Credits : https://www.crespidadda.it/wp-content/uploads/2016/03/Libro_Crespi_GiorgioRavasio.pdf

#3-UN LIBRO RIGUARDANTE CRESPI D'ADDA

TITOLO: Grandi uomini con grandi idee.I Crespi di Crespi d'Adda

AUTORE: Sandro Danesi

GENERE: Socio-economico

EDITORE: Mattioli 1885

DATA DI USCITA: 06/05/2015

PAGINE: 76

DESCRIZIONE:  Il libro in questione analizza i motivi della nascita del villaggio operaio mettendo in luce gli aspetti innovativi dettati dagli imprenditori nonché ideatori del villaggio:la famiglia Crespi.L'autore oltre a esaltare la figura degli industriali, celebra il loro aspetto filantropico che ha cambiato il rapporto datore di lavoro-lavoratore trasformando la fabbrica in una comunità di persone che usufruiscono dei benefici derivanti dagli investimenti dei "padroni".

Per comprare il libro: https://www.lafeltrinelli.it/libri/sandro-danesi/grandi-uomini-grandi-idee-i/9788862614597?utm_source=Google-shopping&utm_campaign=comparatori&utm_medium=cpc&utm_term=9788862614597&gclid=Cj0KCQjw9fntBRCGARIsAGjFq5GsIBts33E2dM09Ac9nbz4_UX2-Ft7rcXrhJe_HF-H_eUKxiaJT_4saAlx_EALw_wcB

Credits : https://www.lafeltrinelli.it

#2-LE COSE

MEDAGLIA COMMEMORATIVA PER IL 50ESIMO ANNO DALLA COSTRUZIONE DEL VILLAGGIO

SPOLETTA(NAVETTA)

#1 IL LUOGO -CRESPI D'ADDA

Il luogo da me scelto è Crespi d'Adda,ex villaggio operaio frazione di Capriate San Gervasio in provincia di Bergamo (alla quale appartengo).
Ho scelto questo luogo non solo per la sua ubicazione, ma perché è testimonianza storica della tradizione lavorativa che condiziona la mia gente al punto di essere annoverato tra i patrimoni dell'umanità dell'UNESCO nel 1995.

COORDINATE GEOGRAFICHE : 45°35′48″N 9°32′10″E

IMMAGINI:

Wikipedia : https://it.wikipedia.org/wiki/Crespi_d%27Adda